LOS TRES PILARES DE LA GRECIA ANTIGUA

PROGRAMA ELEUTHERIA ESCUELA
FILOSOFÍA PARA NO FILÓSOFOS

OCTUBRE 2025

OBJETIVOS DEL CURSO:

Iniciar al alumno en las primeras conceptualizaciones de la Filosofía y la diferencia con la naturaleza del estudio de otros saberes sistémicos.
Familiarizarse con vocabulario y conceptos filosóficos esenciales en el estudio de esta disciplina, reconociendo problemáticas puntuales de la filosofía en su contexto histórico determinado y fortaleciendo sus capacidades para conceptualizar.
Desarrollar un pensamiento contemplativo sobre la realidad, resolviendo los problemas que del conocimiento de la misma se desprenden.
Adquisición de hábitos de lectura y crítica de textos filosóficos que funcionen como disparadores para su reflexión particular.
Concientizar el modo diverso de lectura de la filosofía del de ficción o aún del técnico.
Por medio de la lectura reiterativa y pausada, potenciar sus facultades interpretativas y sus competencias lingüísticas.
Incorporar parte del instrumental técnico de la Filosofía, de su lógica argumentativa, recurriendo a tales efectos a la lectura y el análisis directo de los textos de diversos autores pertinentes.
Asumir una actitud de apertura intelectual, reflexionando, criticando y articulando los conocimientos adquiridos con los específicos de su profesión.
Adquirir una auténtica posición crítica y de búsqueda de la verdad, de cara a los otros y a la realidad.

Unidad 1

EL DESCUBRIMIENTO DEL HOMBRE

1. La sofistica: el desplazamiento del eje de la búsqueda filosófica desde el cosmos hasta el hombre.

2. Sócrates y los socráticos menores.

Sócrates y la fundación de la filosofía moral occidental: la vida de Sócrates y la cuestión socrática (el problema de las fuentes); el descubrimiento de la esencia del hombre (el hombre es su psyche); el nuevo significado de «virtud» y la nueva tabla de valores; las paradojas de la ética socrática; el descubrimiento socrático del concepto de libertad; el nuevo concepto de felicidad; la revolución de la «no violencia»; la teología socrática; el daimonion socrático; el método dialéctico de Sócrates y su finalidad; el «no saber» socrático; la ironía socrática; la refutación y la mayéutica socráticas; Sócrates y la fundación de la lógica; conclusiones acerca de Sócrates.
Los socráticos menores: el círculo de los socráticos; antístenes y los comienzos del cinismo; Aristipo y la escuela cirenaica; Euclides y la escuela megárica; Fedón y la escuela de Elis; conclusiones acerca de los socráticos menores.

Duración: 5 clases.

Bibliografía

Apunte correspondiente

Reale G. Y Antiseri D. (1988). Historia del pensamiento filosófico y científico. Tomo I. Antigüedad y edad media. Barcelona. Editorial Herder. Versión castellana de Juan Andrés Iglesias.

Unidad 2

1. Platón y la Academia antigua:

La cuestión platónica: vida y obras de Platón, la cuestión de la autenticidad y de la evolución de los escritos, los escritos y las doctrinas no escritas: relaciones recíprocas, los diálogos platónicos y el Sócrates personaje de los diálogos, recuperación y nuevo significado del mito en Platón, pluridimensionalidad y polivalencia del filosofar platónico.
La fundación de la metafísica: la segunda navegación o el descubrimiento de la metafísica, lo supraceleste o el mundo de las ideas, la estructura del mundo ideal, génesis y estructura del cosmos sensible, Dios y lo divino en Platón.
El conocimiento, la dialéctica, la retórica, el arte y la erótica: la anamnesis, raíz del conocimiento; los grados del conocimiento: la opinión y la ciencia; la dialéctica; el arte como alejamiento de lo verdadero; la retórica como mixtificación de lo verdadero; la erótica como vía alógica hacía lo absoluto.

La concepción del hombre: la concepción dualista del hombre, las paradojas de la huida del cuerpo y la huida del mundo y su significado, la purificación del alma como conocimiento y la dialéctica como conversión, la inmortalidad del alma, los destinos del alma después de la muerte, el mito de "Er" y su significado, el mito del carro alado, conclusiones acerca de la escatología platónica.
El Estado ideal y sus formas históricas: la estructura de la República platónica; el Político y las Leyes.
Conclusiones acerca de Platón: el mito de la caverna y sus cuatro significados.
La academia platónica y los sucesores de Platón.

Duración: 5 clases.

Bibliografía

Apunte correspondiente

Reale G. Y Antiseri D. (1988). Historia del pensamiento filosófico y científico. Tomo I. Antigüedad y edad media. Barcelona. Editorial Herder. Versión castellana de Juan Andrés Iglesias.

Unidad 3

1. Aristóteles y el "Perípato":

La cuestión aristotélica: la vida de Aristóteles; los escritos de Aristóteles; la cuestión acerca de la evolución de los escritos y la reconstrucción del pensamiento de Aristóteles; las relaciones entre Platón y Aristóteles.
La metafísica: definición de la metafísica; las cuatro causas; el ser y sus significados; la problemática relacionada con la substancia; la substancia, el aeto, la potencia; la substancia suprasensible; los problemas concernientes a la substancia suprasensible; relaciones entre Platón y Aristóteles en torno a lo suprasensible.
La física y la matemática: características de la física aristotélica; teoría del movimiento; el espacio, el tiempo, lo infinito; el éter o quintaesencia y la división del mundo físico en mundo sublunar y mundo celestial; la matemática y la naturaleza de sus objetos.
La psicología: el alma y sus tres partes; el alma vegetativa y sus funciones; el

alma sensitiva, el conocimiento sensible, el apetito y el movimiento; el alma intelectiva y el conocimiento racional.

Las ciencias prácticas: la ética y la política: el fin supremo del hombre: la felicidad; las virtudes éticas como justo medio o centro entre extremos; la perfecta felicidad; la psicología del acto moral; la ciudad y el ciudadano; el Estado y sus formas; el Estado ideal.
La lógica, la retórica y la poética: la lógica o analítica; las categorías o predicamentos; la definición; los juicios y las proposiciones; el silogismo en general y su estructura; el silogismo científico o demostración; el conocimiento inmediato: inferencia e intuición; los principios de la demostración y el principio de no contradicción; el silogismo dialéctico; conclusiones acerca de la lógica aristotélica; la retórica; la poética.
La rápida decadencia del "Perípato" después de la muerte de Aristóteles.

Duración: 3 clases.

Bibliografía

Apunte correspondiente

Reale G. Y Antiseri D. (1988). Historia del pensamiento filosófico y científico. Tomo I. Antigüedad y edad media. Barcelona. Editorial Herder. Versión castellana de Juan Andrés Iglesias.

Para argentinos, consultar a través de Formulario.

Para extranjeros no residentes en Argentina USD 42