NIETZSCHE
¿Loco o Visionario?

MÓDULO 1 - El hombre y la obra
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Introducción a la vida y obra de Friedrich Nietzsche. Características particulares del modo de presentación de sus ideas
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La enfermedad mental de Nietzsche
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La importancia de la salud en la obra nitzscheana
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El propósito que lo guiaba
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Nacimiento y primeros años
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El germen de su pensamiento. La importancia de la música. La Universidad
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La influencia de Schopenhauer
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La vida como sufrimiento y el rol del arte.
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Los problemas en Liepzig y el conocimiento de Richard Wagner
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La idea primigenia del El Origen de la Tragedia Griega y su intución acerca de su pensamiento adelantado dos siglos a su época.
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La relación amor – odio con los Wagner y el particular vínculo con el Origen de la Tragedia Griega
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El paralelismo entre la civilizacion griega y la alemana como causa de la escritura del Origen de la Tragedia Griega
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1873-1876 Meditaciones atemporales . Alejamiento de los Wagner
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A Humano demasiado humano : el comienzo de los aforismos y las afirmaciones explosivas.
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B El por qué del modo de vida de Nietzsche
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Las ideas de Nietzsche y Ecce Homo
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Su estilo aforísstico y la Genealogía de la Moral
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La relación de Lou Salome y Nietzsche
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Los últimos días de Nietzsche
MÓDULO 2 - Lo apolíneo y lo dionisíaco
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Rausch: el descontrol, la deshinibición : la experiencia de una realidad caótica vs. nuestro sentido estructurado de la concienica individual.
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El Origen de la Tragedia Griega:occidente decadente vs la cultura y el arte griego como ápice de la civilización occidental
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Nietzsche distanciandose de su propia obra y criticándola como pesada y mal escrita.
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La influencia de A. Schopenhauer: la vida es sufrimiento
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Los mecanismos de ilusión que desarrollamos para defendernos del dolor.
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La experiencia estética griega : un espectáculo para los dioses.
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El mecanismo imitación de los adoradores de Baco: intoxicación, música salvaje rituales de locura.
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Los griegos se salvan del sufrimiento y del nihilsmo al inventar la tragedia
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A través de la trgedia los griegos huyen del caos dionisíaco.
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La “pura verdad” : el arte más alto
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La racionalidad : fuente que priva del instinto prerracional y dionsíaco, germen de toda creatividad.
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El fenómeno estético como justificación de la existencia.
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La psiquis humana está compuesta por tendencias contrarias que compiten entre sí
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La profunda influencia de la distinción entre lo apolíneo y lo dionisíaco en la psiquis humana.
MÓDULO 3 - PERSPECTIVISMO: la noción fundamental nietzscheana para comprender su obra
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“No existen los hechos: tan solo interpretaciones”
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La interpretación de Nietzsche de la cual hace uso el relativismo extremo: todo el conocimiento es una consturccion conceptual.
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Más Allá del Bien y del Mal: los filósofos han olvidado de tener en cuenta sus propias motivaciones en el desarrollo de sus doctrinas.
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“No existe el sujeto puro sin voluntad, atemporal y no sufriente”.
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Genalogia de la Moral: pasaje clave que indicaría que la moral puede alcanzar cierta objetividad
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No todas las perspectivas tienen el mismo peso: cual elegir
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El saber queda determinado por la psicobiologia
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Maudmarie Clark: existen ciertas vierdades humanas compartidas por todos los humanos.
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Ken Gemes: el perspectivismo de Nietzsche solo puede considerarse como una demanda psicobiologica
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La respuesta a la tensión del pensamiento nietzscheano?
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¿Adonde nos deja el perspectivismo nitzscheano?
MÓDULO 4 - La moral del amo y el esclavo
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¿Por qué llamamos a algunas cosas buenas y a otras malas? ¿Dónde se originan nuestros juicios de valor , y por ende la escala de valores que guia nuestras vidas?
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La tradición filosófica anterior : altruismo y compasión
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La doble configuración de Nietzsche en su argumento: un nuevo relato del origen de nuestra moral y la critica a los valores en sí mismo
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La Genealogía de la Moral: centro de la doctrina del amo y el esclavo
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La rebelión de la moral del esclavo.
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El altruismo como una invención histórica
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La moralidad del amo y el esclavo: Bondad vs Maldad.
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La moral del esclavo: buscar a otros desvalidos y decir que “no” a cualquier acción que pueda interpretarse como una amenaza a la manada.
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El resentimiento y la búsqueda de un culpable del sufrimiento propio.
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LanierAnderson : si la venganza se expandiría aún a la nobleza sería la más espiritual de las venganzas
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Los sacerdotes y la ecuación: bondad-nobleza-poder-felicidad
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La mala conciencia
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La causa de nuestro sufrimiento
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La moral es mala para nosotros: el ideal ascético
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La ciencia y su propia cuota de culpa
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¿En qué lugar nos deja la crítica de Nietzsche?
MÓDULO 5 - Dios ha muerto y el ÜBERMENSCH
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La Gaya Ciencia: la creencia que el Cristianismo ha sucumbido
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Una actitud de desorientación y luto ante la “muerte de Dios”
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El último hombre
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El camino de Nietzsche recomendado para la creación de valor
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“Deseo aprender más y más para poder ver lo realmente hermoso en todas las cosas”
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¿El eterno retorno: el mayor descubrimiento nietzscheano?
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Paul Loeb” : la falta de compromiso de Nietzsche con su propia obra
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La metafísica nietzscheana : el eterno retorno.
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El Übermnensch (Superhombre)
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Así habló Zaratustra: un hombre capacitado absolutamente para afirmar la vida
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La Iglesia: la falta de formulación de la pregunta ¿cómo podría ser un deseo espiritualizado, embellecido, deificado?
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“Esto es lo que les digo: uno debe tener el caos dentro de uno si desea dar nacimiento a una estrella de la danza”.
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El Übermensch: un propio determinador de valor, lejos de pertenecer a una raza superior.
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¿Cómo podría el superhombre surgir?
MÓDULO 6 - La voluntado de poder
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¿Qué somos y por qué somos cómo somos?
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El perspectivismo como consecuencia natural de la voluntad de poder.
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Aquello que no es la voluntad de poder.
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“Todo animal lucha instintivamente por condiciones favorables en las que pueda desarrollar su poder al máximo y obtener la mayor sensación de poder.”
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Arthur Schopenhauer y la voluntad de la vida: un pesimismo sin fronteras.
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El ideal ascético como una expresión de la voluntad de poder
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“Es preferible desear la nada misma que dejar de desear”
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¿La voluntad de poder iría más allá de la propia Psicología?
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“El mundo es un monstruo de energía sin comienzo ni final (….)este mundo es voluntad de poder”
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Perspectivismo y voluntad de poder
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Los bandos de los académicos divididos por el enigma de Nietzsche
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Nietzsche: ¿un loco inmoral o un visionario atrapado en un contexto particular?