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PROGRAMA ELEUTHERIA ESCUELA
FILOSOFÍA PARA NO FILÓSOFOS

2025

INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA

OBJETIVOS DEL CURSO:

 

Al finalizar la cursada el alumno podrá:

  • Elucidar la Filosofía como disciplina esencial dentro del crecimiento personal.
     

  • Familiarizarse con el vocabulario y los conceptos filosóficos fundamentales, reconociendo problemáticas puntuales de la filosofía en su contexto histórico determinado y en su desarrollo a través del tiempo; fortaleciendo las capacidades para conceptualizar y aplicar tanto en la profesión particular de cada uno como en la vida diaria.

 

  • Desarrollar un pensamiento contemplativo sobre la realidad, resolviendo los problemas que del conocimiento de la misma se desprenden, mediante la adquisición de hábitos de lectura consciente y crítica de textos filosóficos, que funcionen como disparadores para su reflexión particular. Potenciando sus facultades interpretativas y sus competencias lingüísticas.

 

  • Incorporar parte del instrumental técnico de la Filosofía, de su lógica argumentativa, recurriendo a tales efectos a la lectura y el análisis directo de los textos de diversos autores pertinentes. 
     

  • Asumir una actitud de apertura intelectual, reflexionando, criticando y articulando los conocimientos adquiridos con los específicos de su profesión.
     

  • Adquirir una auténtica posición crítica y de búsqueda de la verdad, de cara a los otros y a la realidad.

Fundamentos de Eleutheria: 

 

Condiciones que acepta el alumno al ingresar a la Escuela “La libertad del espíritu”

 

Desde sus orígenes, la filosofía ha manifestado el profundo interés del hombre por conocer la realidad, sus modos de manifestarse, la posibilidad de acceder a ella y su relación con la misma – determinando criterios para juzgar tanto lo verdadero y lo falso como lo moral e inmoral. El desarrollo de la humanidad a lo largo de los siglos estuvo signado y documentado por esta disciplina: ella atraviesa,  fomentando y enriqueciendo, todos los saberes posteriores que conforman nuestra cultura. 

 

Para cualquier disciplina o actividad que intente, en la actualidad, dar cuenta del hombre y su relación con el mundo circundante resulta imprescindible comenzar, de un modo crítico, desde las ideas elaboradas por el discurso filosófico; no como mero punto de partida, sino como los auténticos cimientos de todo quehacer profesional y académico.

 

Estamos convencidos  de que en el conocimiento de las múltiples respuestas dadas por los pensadores a los temas fundamentales mencionados y en la valoración crítica de las mismas, se encuentra la posibilidad de acceder a la propia autenticidad. A lo largo de este curso, se intentará presentar a los alumnos el desarrollo de la filosofía según un eje histórico, pero destacando, para cada momento determinado, los problemas temáticos que resultan relevantes. 

 

Somos fieles a la reflexión que el espíritu sólo accederá a la propia libertad a partir de la integridad con el sí mismo propio. Entender que las elecciones fundamentales de la vida deben ser escogidas desde la esencialidad del ser único y singular que cada uno de nosotros es, requiere reflexión y perseverancia en el hábito de la lectura de los grandes pensadores universales. 


La tarea no es fácil ni rápida. Requiere constancia, tiempo y cierta abstracción de las prerrogativas de los cánones sociales para dedicárselos a la lectura semanal. Se descarta toda discusión política durante las clases y de haber algún tipo de debate, se aceptará a la profesora como moderadora así como el criterio que eligiera para moderar. Por ejemplo si el tema de debate excede los parámetros de este curso y si se prolonga más allá del temario del programa. Son las condiciones que te pedimos para formar parte de Eleutheria.  “Conócete a ti mismo” rezaba el axioma que coronaba la entrada del antiguo templo de Delfos. Sólo un legítimo autoconocimiento que deberá más tarde volcarse en la propia comunidad, vacío de intereses y ambiciones personales como apertura del espíritu sediento de sabiduría, radica el misterio de la verdadera libertad individual: la Eleutheria.

Lentes para leer

Unidad 1

¿Qué es la filosofía?

Diversas respuestas a la pregunta. La filosofía como un “ir de camino”. Etimología y usos de la palabra. La felicidad como fin y la verdad como norma. Las raíces humanas del filosofar. El asombro griego, la duda moderna, la cosmovisión contemporánea y la alternativa de la comunicación. La función emancipadora y pedagógica de la filosofía. Los atributos del filósofo: amor por la verdad y humildad, admiración, contemplación y serenidad; ocio y "desinterés"; compromiso crítico y libertad.

Bibliografía obligatoria:

TEXTO 1 - COMTE-SPONVILLE, André: El amor, la soledad. Paidós, Buenos Aires, 2004. Pág. 11-24

TEXTO 2 - JASPERS, Karl: La filosofía. FCE, Buenos Aires, 1996. Cap. I y I

TEXTO 3 - PIEPER, Josef: El ocio y la vida intelectual. Rialp. Madrid. 1974. (ocio y culto: partes 1 -4 Y ¿Qué significa filosofar?)

TEXTO 4 – DELEUZE, G y GUATTARI, F: ¿Qué es la filosofía? Anagrama, Barcelona, 2001. Introducción: Pág. 7-18.

TEXTO 5 - GARCÍA MORENTE, A: Lecciones preliminares de Filosofía. Bs.As, Losada, 1945 (Lección I y II).

TEXTO 6 – PLATÓN: El banquete. Alianza Editorial, Madrid, 2001. 203a – 205a.

Bibliografía complementaria:

ARDILES, Osvaldo. Ingreso en la filosofía. Bonum, Buenos Aires, 1978.

GIQUEAUX, Eduardo: El mito y la cultura. Castañeda, Buenos Aires, 1979, cap. I

SAVATER, Fernando. Las preguntas de la vida. Ariel, Buenos Aires, 1999,

introducción.

Unidad 2

La experiencia mítica

  1. Revaloración y definición del mito. Categorías del mito: tiempo, espacio y ritual. Su función en las sociedades primitivas. Grecia como espacio originario del pensamiento racional occidental. La filosofía como creación del genio helénico. Del rey divino a la polis democrática. Los conocimientos científicos egipcios y caldeos, y el modo en que fueron transformados por los griegos.

  2. La religión pública y los misterios órficos. Las condiciones socio-política-económicas que favorecieron el surgimiento de la filosofía.Los poemas homéricos . Los problemas fundamentales de la filosofía antigua.Las etapas y los períodos de la historia de la filosofía antigua. 

Bibliografía obligatoria

TEXTO 7 - ELIADE, Mircea: Mito y realidad. Guadarrama, Madrid, 1968. Cap. 1

TEXTO 9 – HOMERO, La Odisea Cantos I, II y VIII

(falta completar)

Bibliografía complementaria:

ELIADE, Mircea: Los mitos del mundo contemporáneo. Almagesto, Buenos Aires, Cap. 1 (artículo publicado en la Nouvelle Revue Francaise de sept. De 1953)

LASO, Eduardo: Pensamiento mítico y pensamiento racional. En AAVV. La producción de los conceptos científicos. Esther Díaz compiladora Biblos; Buenos Aires, 1995.

VERNANT, Jean Pierre: Los orígenes del pensamiento griego. Eudeba, Buenos Aires, 1979. Cap. IV

VERNANT, Jean Pierre. "Amor, democracia, filosofía. Los griegos inventaron todo". Entrevista al diario Clarín del domingo 31 de mayo de 1998. Pág. 20-1.

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Unidad 3

LA APARICIÓN DEL PENSAMIENTO FILOSÓFICO

LOS NATURALISTAS FILOSÓFICOS DE LA PHYSIS

  • Los primeros jónicos y el problema del principio de todas las cosas:

Tales de Mileto 

Anaximandro de Mileto. 

Anaxímenes de Mileto. 

Heráclito de Éfeso.

 

  • Los pitagóricos y el número como principio:

Pitágoras : misticismo y viajes. Los llamados “pitagóricos”. 

Los números como principio. 

Los elementos de los cuales derivan los números.

Misticismo, cosmología y ciencia. 

El paso del número a las cosas y la fundación del concepto del cosmos.

Pitágoras , el orfismo y la vida pitagórica.

Lo divino y el alma. 

 

  • Jenófanes y los eléaticos: el descubrimiento del ser.

Jenófanes y su relación con los eleáticos.

Pármenides y su poema sobre el ser. 

Zenón y el nacimiento de la dialéctica.

Meliso de Samos y la sistematización del eleatismo.

 

  • Los físicos pluralistas y los físicos eclécticos: 

Empédocles y las cuatro raíces. 

Anaxágoras de Clazomene.

Leucipo, Demócrito y el atomismo.

La involución en sentido ecléctico de los últimos físicos y el retorno al monismo. Diógenes de Apolonia y Arquelao de Atenas. 

Bibliografía

Apunte correspondiente

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